WARNING:
JavaScript is turned OFF. None of the links on this concept map will
work until it is reactivated.
If you need help turning JavaScript On, click here.
此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 2203基督徒的生活 第十一篇 憑靈活着,憑靈而行, 2203基督徒的生活 第十一篇 憑靈活着,憑靈而行 包括 憑靈活着, 2203基督徒的生活 第十一篇 憑靈活着,憑靈而行 包括 以那靈-復活基督的實化-作我們的人位, 憑着調和的靈活着,憑着調和的靈而行 是 我們向別人打招呼,必須是憑着那靈。我們來摸生活上這些細節時, 就會看見我們都是非常天然的。我們跟人打招呼時,常常出於習慣, 沒有任何意識和目的的說,‘你好麼?’我們這樣說並不是憑着我們 的靈。但我們的行事為人,乃是包含日常生活中的每一件事。這意思 是說,我們該是完全憑那靈活着,並憑那靈而行的人。使徒保羅是一 個這樣實行的人。在提前四章七節,保羅吩咐提摩太要操練自己以至 于敬虔。敬虔就是神的顯現。(三16。)因此,我們必須操練自己以 至于顯出神。當我們向人打招呼時,我們必須問:‘這樣作是神的顯 出麼?’如果答案是否定的,我們就不該打招呼。有些人可能覺得這 太過分了。但我們必須操練自己到這樣一個地步,以至于敬虔。, 在基督的復活裡,藉著祂的釘十字架,並憑着復合的靈而行 是 我們是否憑靈而行,乃是看我們有否釘十字架。我們只要看看自己有 否被除掉,就知道我們是否憑靈而行。你若沒有被除掉,即使你覺得 你是滿了那靈,你還是不該說話或作事。沒有十字架,就沒有那靈的 充滿。所以,我們必須立即取用十字架,接受基督的釘十字架。當我 們取用基督的釘十字架,我們立即就在復活裡;復活的實際就是那 靈。, 生活行動 是 我們要有目標、目的,就需要按規則過一種生活。但是,基督徒行動 的第二方面必須由第一方面來支持。我們若沒有第一種的行動,就不 能有第二種。我們若是一個鬆懈的人,是一直講閒話、好管閒事的 人,我們就不能過一種為著召會的生活。我們為著一個目的、目標的 行動,必須由我們一般、日常的行動來支持。, 按規則的行動,指以神惟一的目標為基督徒生活之方向和目的的行 動 是 原文‘行’的第二個字是用在加拉太五章二十五節,指按規則的行 動,也就是列隊、整齊有規律的行動,(加六16,徒二一24,羅四 12,腓三16,)指以神惟一的目標為基督徒生活之方向和目的的行 動,這是藉著活在新造裡,(加六15~16,)追求基督,(腓三12, 16,)並實行召會生活,(羅十二1~5,弗四1~16,)使神對召會的 經綸得以成全。, 憑着調和的靈活着,憑着調和的靈而行 是 我沒有興趣僅僅教導聖經。我的負擔是要幫助聖徒明白,保羅在加拉 太五章十六節和二十五節所說,憑那靈活着和憑那靈而行的事。我們 很少碰見一個憑靈活着,憑靈而行的人。我們不該把加拉太五章十六 節和二十五節這樣的經節當作是理所當然的。相反的,我們必須竭力 明白什麼是憑靈活着和憑靈而行的意思。, 憑着調和的靈活着,憑着調和的靈而行 是 當別人問我們:‘你好麼?’我們大多回答說,‘好。’這樣的回答 可能不是憑着那靈。我們若操練自己以至于敬虔,就必須在回答這樣 的問題時等一下。在我們等的時候,我們必須考慮如何回答,如何操 練我們自己以至于敬虔,以至于顯明神。我們必須整天操練自己到這 樣一個地步:無論我們是什麼,作什麼,想什麼,發表什麼,說什 麼,都必須是神的彰顯,神的顯現。這必須是憑着那靈而作的。, 憑着調和的靈活着,憑着調和的靈而行 是 在學習憑着神的生命過人的生活這事上,禱告是極大的幫助。我天生 是一個快的人,我很難慢,很難體貼別人。但是經過許多禱告之後, 我變得非常的慢,且能體貼別人。禱告使我們慢下來,這意思是說, 禱告使我們更屬靈。禱告使我們憑着神的生命過人的生活。如果你來 問我一件事,而我已經半天沒有禱告,我可能就會很快的回答你。但 是你若在我早晨禱告之後不久到我這裡來,我就會非常的屬靈,我就 不會快快的回答你。禱告使我們慢下來,因為禱告就是操練我們的 靈,那自然而然的把我們的情感、意志、心思擺在一邊。每當我們藉 著禱告挑旺我們的靈,我們就成為非常謹慎的人。, 生活行動 是 在加拉太六章十五至十六節,保羅說,‘受割禮不受割禮,都無關緊 要,要緊的乃是作新造。凡照這準則而行的,願平安憐憫臨到他們, 就是臨到神的以色列。’按新造的規則而行,以活新造,乃是第二種 的行,就是按規則的行動。我們已經得了重生成為新造;(林後五 17;)因此,我們必須按新造的規則,按新造的規律而行。因為我們 是新造,因為我們有目標、有目的,所以有一些事我們不肯作。新造 就是召會生活,基督的身體。, 生活行動 是 第一種的行動是為著我們日常生活的日常行動,第二種是為著召會按 照規則的行動。召會是我們的目標,召會也是我們的目的。我們這樣 行,並以此為規則而行,因為我們的人生有一個目標和目的;這目標 和目的乃是為著要有召會生活。基督徒的生活有兩方面。一方面是基 督徒日常的生活,也就是在我們日常生活裡正常、習慣、一般的生 活,不是為著特別的目標和目的。但我們基督徒不該只是為著我們日 常的生活。我們基督徒必須是為著召會的人。召會是神的目標,召會 也是神的目的。因此,我們必須有規則,來規律我們的行動。為著第 二種行動的三個主要規則,乃是活在新造裡,追求基督,以及實行召 會生活,使神為著召會的經綸得以成全。, 生活行動 是 每一個人都有兩方面的生活-一般、日常的生活,和事業的生活。一 個作生意或有職業的人,必須每早晨在一定的時間之前到辦公室。因 此,他必須守這規則、規律,每早晨必須早起。不僅如此,他必須一 周五天到辦公室。然後,在周六早晨他可以自由的睡晚一點。周六他 仍然過他的生活,但他不是為著他的工作而生活,他乃是過一般、日 常的生活。因此,每一個人必須有兩種生活,一種是為著他一般、日 常的生活,另一種是為著他的職業,為著他的目的,為著他的目標。, 生活行動 是 今天大多數的基督徒都沒有召會生活。沒有召會生活的人可能晚上留 在家裡看電視。但我們實行召會生活,是有規則的,那規則乃是參加 召會聚會。參加召會聚會對我們乃是一個規則。另外一個規則是在腓 立比三章裡題到的,就是追求基督。在十二節和十六節裡,保羅把追 求基督當作是一個規則,這規則乃是為著召會生活。我們若不活基 督,也不追求基督,我們就很難有召會生活。在追求基督,使我們能 贏得祂,以過召會生活的事上,我們乃是嚴謹的。, 我們日常生活中一般的行動,含示一般習慣的日常行動 是 頭一個字是用在加拉太五章十六節上半,指我們日常生活中一般的行 動,含示一般習慣的日常行動。這行動也在羅馬六章四節,八章四 節,和腓立比三章十七至十八節中題到。在這些經節裡的行,乃是我 們日常生活中一般的行動。, 前言 是 三一神在基督裡已經經過了一切的過程,成為包羅萬有、復合的那 靈。今天這靈是奇妙的。在祂裡面我們有三一神,在祂裡面我們也有 拔高的人性。沒有聖經,我們就不能明白在那靈裡,就是神聖的靈 裡,有拔高的人性,最高標準的人性。不僅如此,在那靈裡,也有基 督的人性和祂人性的生活。這一切的項目都在那靈裡。不僅如此,在 那靈裡也有基督的死。因為這死不是那麼簡單,所以我們稱之為包羅 萬有的死。這死解決了宇宙中的難處,了結了宇宙中消極的事物;這 死也釋放了神聖的生命。我們必須看見,在那靈裡我們有這樣奇妙的 死。最後在那靈裡,我們也有基督那釋放生命併產生生命的復活。, 2203基督徒的生活 第十一篇 憑靈活着,憑靈而行 包括 等於有基督活在我們裡面,也就是活基督,活那在復活裡是靈的基 督,使基督得以在我們身上顯大, 基督徒行動的兩方面 包括 按規則的行動,指以神惟一的目標為基督徒生活之方向和目的的行 動, 等於有基督活在我們裡面,也就是活基督,活那在復活裡是靈的基 督,使基督得以在我們身上顯大 是 我們憑自己活着可以比作是銅;相比之下,我們活基督可以比作是 金。最好的銅可能看起來非常像金。在有些聖徒的生活中,人很難分 辨是他們自己得着彰顯,還是神得着顯明。銅和金看起來很像,但二 者在素質上是不同的。有些聖徒因着他們天生安靜、謹慎,在他們生 活上可能很像基督。但事實上他們的生活可能不是活基督,而是活他 們自己。相反的,人很容易分辨一個非常活動又犯許多錯的人是活基 督,還是活他自己。, 在基督的復活裡,藉著祂的釘十字架,並憑着復合的靈而行 是 我能見證,我每天都在學習這樣的功課。我收到信後很少立即給人回 信。當我們收到信時,我們該問:‘是誰要回信,是我,還是主?’ 我們若有把握,我們已經被除掉,我們立即就在復活裡,而那復活的 實際,就是賜生命的靈。然後,無論我們作什麼,我們都是藉著基督 的釘十字架,並在基督的復活裡憑靈而行。這就是基督徒的生活。, 憑着調和的靈活着,憑着調和的靈而行 是 這二靈也含示在憑靈而行的事上。行必然是藉著神的靈和我們人的 靈。這二靈-神的靈和人的靈-在我們裡面調和;因此我們稱這靈 為‘調和的靈’。羅馬八章四節說,律法義的要求,成就在‘我們這 不照着肉體,只照着靈而行的人身上’。這裡很難斷定我們的行是該 照着神的靈,還是照着人的靈。事實上,乃是該照着這二靈,也就是 照着調和的靈。